Essäerna tecknar bilden av en ung man med ganska liten verklighetsförankring. Han lever i bäöckernas och filmernas värld och läsaren får ta del av hans något torra redogörelse för läsuppleverna.
Ekman skriver att Widén var den som slängde ut konom från tidningen, och för honom kände han en "lika absolut som onyanserad motvilja". Han klassar Widén som bygdesvensk, viket är ett förskräckligt skällsord i Helsingfors, och anser att Widén förde Jakob Tegengrens arv vidare. På den punkten är inte Ekman vidare analytisk men han konsterar skadeglatt att Widéns séjour på Hbl blev ganska kort.
Den här bilden får man inte om man läser Widéns bok "Vem älskar Hbl?" som kom ut 2000.
Att Ekman inte är den skönande man kunnat tro står klart när man läser meningarna om hans återkomst till Hbl: "Det krävdes att tidningen skulle få en ny chefredaktör, att litteraturredaktören skulle säga upp sig och att min egen fru skulle utses till hans efterträdare. Det ser lite snopet ut när man skriver det ... men mycket sker här inom familjen, dock givetvis grundat på strängt professionella meriter."
Var det nån som hörde kvacket från ankdammen?
Hej Benita,
SvaraRaderaOm du hade läst min bok lite mer ingående hade du inte behövt bli så arg! Om Gustaf Widén skriver jag: "Som skribent hade han däremot sina personliga kvaliteter och breddade det kulturjournalistiska fältet på ett viktigt sätt, fastän det då var omöjligt för mig att uppfatta det." (s. 130) Kritiken drabbar snarast den förenkling jag själv gjorde mig skyldig till i stridens hetta. Ordet bygdesvensk är inget skällsord ens i Helsingfors. Ifjol gav jag ut en bok där jag ägnar flera kapitel åt att undersöka vad det har betytt i olika sammanhang, och visar att det ingalunda kan uppfattas som entydigt negativt eller positivt.
Vänliga hälsningar,
Michel Ekman
Hej Michel!
SvaraRaderaInte är jag arg, vet inte hur du får dert till det. Men ganska road är jag över att gammalt groll fortfarande väcker sådana känslor.
Och visst skriver du att du senare uppskattade Widén, men dus kriver också att Widén representera bygdesvenskheten medan du själv represnterar kultursvenskarna.
Det tycker jag är ett befängt påstående, att Widén skulle, som Jacob Tegengren, stå för "att bevara den gamla rurala livsformen och avvisa det som var nytt och främmande och som hotade den".
Så har aldrig jag upplevt Gutaf Widén, tvärtom. Han har utblickar och länkar till överraskande jämförelser.
Jag tycker att din argumentering och dina slutsatser är förhastade och missvisande.